《酉阳杂俎》

卷一 天咫

永贞年间，东市有位百姓叫王布，读过书，非常富有，商人旅客有很多都作为宾客食宿在他家。他有个女儿年纪约十四五岁，艳丽聪悟，只可惜鼻子两孔各垂一片息肉像皂荚种子一样，息肉的根如麻线一般细，长有一寸左右，一碰就痛入心髓。王布花了数百万钱为女儿治病，也治不好。忽然有一天，有位和尚上门化斋，借机问王布说:“我知道先生女儿有奇怪的疾病，可不可以让她出来见见，我能治好她的病。”王布被和尚一问，十分欢喜，立即让女儿来相见。僧人就取出一种药，正白色，吹入女孩鼻子中。待了一会，摘去了息肉，出了一点黄水，感觉并不太痛苦。王布赏给僧人白银，僧人说:“我是修道的人，不接受厚重的布施，只向先生求乞这息肉。”王布同意了，僧人就说声多多保重离去了，走得飞快，王布以为僧人是个贤圣。估计僧人走过五六座街坊时，又有一位少年，长得漂亮洁净，骑着白马来敲门说:“刚才有没有西域僧人到这里？”王布急忙请进门来，把刚才的事从头到尾说了一遍。少年抑郁不悦，说:“这马蹄子稍稍受了些伤，竟然走到着僧人后面了。”王布有点惊异，问少年怎么了，少年说:“上帝走失两个娱乐的神仙，最近才知到藏在先生女儿鼻子中。我是天上的人，奉上帝命令来取回二位乐神，没想到被这僧人先取走了，我会受到谴责的。”王布刚行礼，抬头少年却不见了。

太和年间，郑仁本的表弟，我忘记他的姓名了，有一次与一位王秀才游嵩山，握着藤蔓穿越山涧，处境极为幽深，因而迷失了归路。快要黑天了，不知该怎么办。徘徊之间，忽然觉得丛林中有鼾睡声，拨开榛丛一看，见到一个人身穿布衣-衣服十分洁白-枕着一个头巾做的包袱，睡的正香。二人急忙呼叫那人，说:“我们偶然走入这里，迷路了，先生知道我们来时走的大道么？”那人抬头稍稍看了看他们，没吭声，又睡了。二人又再三叫他，那人才坐起来，看着他们说:“到这来。”二人就走到那人身边，那人先问其二人从哪里来。(二人自我简介后。)那人笑道:“先生知道月亮是七宝合成的么？月亮态势如同一个球丸，那影子，是日光照耀在它的凸出的地方所致。常有八万二千户人家维修它，我就是其中之一。”说完打开包裹，里面有几件斧头凿子等工具，玉屑饭两包，送与二人说:“分着吃了吧。吃了虽不能让你们长生不老，但可以一生不会有疾病了。”那人让二人起来，指着一条小岔路说:“顺着这小路走，自然就走到大路了。”说完就不见了。

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卷二 玉格

玉格泛指道书。

生前至忠至孝的人，死后都是地下主管仙官，经过一百四十年，就受到下等仙人的教化，被传授以大道。在世时有上圣之德的人，死后受三官书，为地下主管仙官，一千年后由三官转归五帝处，再过一千四百年才可以游行太清，成为九宫里的中仙。又有为善爽鬼的，三官清鬼的，或者做人有功，在三官之列的鬼。到下一世重新做人修炼，死后重新投胎别人家。这是七世阴德，才得以叶脉相承。死时当留脚的一块俗骨头赠送三官作为酬谢，其余骨头随身而迁转(为仙骨)。男人留左脚骨女人留右脚骨，都可以接受天书封为地下主管仙官，再经过二百八十年修炼，就可以晋级处于地仙的位置了。

孙思邈曾经隐居在终南山，与宣律和尚相交往，经常来往互相参究修炼的宗旨。当时遇到大旱，西域僧人请皇上在昆明池结坛祈雨，皇上下诏有关部门准备香烛灯具，经过七天，昆明池水位下降好几尺。忽然有位老人夜晚拜访宣律和尚求救说:“弟子是昆明池的龙。这么久不下雨，原因不在弟子。胡僧贪图弟子的脑子，想用来做药，所以欺骗天子说祈雨。如今我命在旦夕，乞求和尚法力加护。”宣公推辞说:“贫僧仅仅是持律修行而已，请你去求孙先生。”老人因到孙思邈石室求救。孙思邈对老龙说:“我知道昆明池龙宫有仙方三十首，你传给我，我就救你。”老人曰:“此方上帝不许妄传，现在情况紧急，不能不答应你了。”过了一会，老龙捧着仙方而来。孙思邈说:“你回去吧，不用顾虑胡僧所作所为了。”从此池水忽涨，几天时间就溢出湖岸，胡僧羞愧愤恨而死。孙思邈又著《千金方》三十卷，每卷加入一个仙方，人们都不得晓得。孙思邈逝世后，还时常有人见到他。

卷三 贝编

贝叶指代佛经。

玄宗又曾经召术士罗公远与不空同时祈雨，互相校验功力强弱。下雨时，皇上把他们都找来问是谁求来的雨，不空说:“我昨天求雨时焚烧的是白檀香龙。”皇上让左右人员掬一捧庭院中的水嗅了嗅，果然有檀香气味。

卷四 物革

物的变化。

进士段硕曾经认识一位姓南的孝廉，善于切割鱼肉，切出来的鱼片像绉纱丝缕一样薄，轻得可以吹起来，用刀切割时的声音轻捷，好像合着节奏。一次因为宴会客人他炫耀自己的技巧，先把鱼放在架子上(开始切割)，忽然起了暴风雨，霹雳一声雷响，鱼片都变为蝴蝶飞走了。南孝廉又惊又怕，就丢下刀，发誓不再切鱼了。

卷五 怪术

怪异的法术。

云安井，地处长江支流的上游，共三十里水路。近云安的十五里，水面澄清如镜，舟楫交通不用担心。近长江这十五水里，都是滩石险恶之处，船舶难于沿河上溯。天师翟乾祐，挂念商人旅客的劳苦，在汉城山上结坛敲钟击鼓召唤命令群龙。共一十四处龙王，都化为老人应召而来。翟乾祐告诉群龙滩波的险恶，说明这样会损害财物辛苦劳动的人，让群龙都把险滩弄平掉。一夜之间，风雷震击，一十四里险滩都化为平潭了。惟有一处滩险依旧，那里的龙也不来。翟乾祐又严厉命令神吏催促。又过了三天，有一位女子来了。翟乾佑因此有责怪她不服调遣的意思，那女子说:“我之所以不来，原因是想帮助天师扩大救助百姓的功劳。云安贩盐卖货的买卖人，财力都富富有余，而出卖劳力的搬运工，养家的能力都不足。云安的穷苦人，从江口搬运财货到接近云安平静的水潭，依靠这个工作养家糊口的人太多了。如果从此因为没有了险滩而舟船交通便利，，那么镇内的穷苦人就失去了搬运的工作，会断绝他们的衣食来源，因此生活困难的人就更多了。我宁肯要滩险浪大以便赡养搬运苦力，也不愿滩平水静舟船轻快而有利于富商。我不来的原因，道理就在这啊。”翟乾祐认为她说得对，就让那些龙再恢复原先那种滩险波急旧貌，顷刻间风雷大作，十五里长滩恢复了原状。天宝年间，皇上诏命翟乾佑上京面见，对他恩宠有加。过了一年多，翟乾佑回到他原来修炼的山上，很快得道成仙而去。

天宝末年，有位术士名叫钱知微。曾经到洛阳，就在天津桥把招牌挂在桥柱子上占卜，算一卦要帛十匹。经过十来天，人们嫌贵都不找他算卦。有一天，有个贵公子猜测他必然有过人之处，就拿来十匹帛找他占卜。钱知微用蓍草布卦完事，说:“我占卦可以预期人的一生，先生为何当做游戏呢？”贵公子说:“我要算的事很重要，先生不会是弄错了吧？”钱知微说:“我用韵语告诉你；‘两头连接土地，中间半空虚悬。人们用脚践踏，不肯为它花钱。”原来贵公子的本意是想用卖天津桥哄骗钱知微。钱知微的占卜就是如此精妙。

卷七 医

王玄荣俘获中天竺的一个国王名叫阿罗那顺，带回长安献到宫门前的阙楼下，同时还带回一个苦行修士名叫那罗迩，自称寿数已经二百岁了。唐太宗把那罗迩娑婆当个宝，让他住在金飚门内的一个住宅里。给太宗配造延年药，并让兵部尚书崔敦礼监视主管这事。那罗迩娑婆闲聊说婆罗门国有药名叫畔茶佉水，出自大山中石臼内，水有七种颜色，有的热有的冷，能消溶草木金铁，人手伸入水里就会消烂。想要取得这种水，得用骆驼髑髅沉在石臼里舀取，取到水再倒进葫芦中。每当石臼里有了这种水，就会有石柱像个人形守在一边。如果这个山有人传布说这种水如何如何就会死。那罗迩娑婆又说有种药名叫咀赖罗，生在高山的石崖下。山崖中有洞穴，穴前有树，树的形态就像桑树。穴中有大毒蛇守护着这棵树。要取这树叶做药就以大方头箭射树的枝叶，叶子被射落就会有黑鸟叼着飞去，这时再众人用箭射下黑鸟而取得这种树叶。那罗迩娑婆后来死在长安。

柳芳作郎中时，他的一个儿子名叫柳登，得了重病。当时名医张方福要到泗州做官，他是柳芳的老朋友，柳芳前来拜贺，同时说了儿子的病，并说全靠老朋友去看看了。张方福第二天一早就去了柳芳家，柳芳连忙引导他去看儿子柳登。张方福一进门远远看见柳登的头顶就说:“有这样的头顶骨，还有什么可忧虑的。”他按着柳登的腕脉呼吸了五次，就又说:“没错，寿命一定会超过八十岁。”然后留给柳芳一张写了几十个字的药方，又对柳登说:“不服用这药病也可以好的。”柳登后来官职为庶子，活到了九十才死。

卷八 梦

道士秦霞霁，从小就殷勤地管理庙里的香火，一心修炼从不松懈。曾经梦见一棵大树，树忽然出现一个洞穴，有个小孩儿梳着摺髻发型，从洞穴中走了出来，对秦霞霁说:“凡界尊师。”秦霞霁因而惊醒了。从此有关吉凶的事，仿佛小孩儿会事先通报。经过五年，秦霞霁猜测是有妖作怪。偶然有事要办见到了师父就问师父，师父急忙告戒他不要再说这件事，因为这是修行有成果的证明。但小孩儿从此再也不来了。老话说的梦不可以解，从这里得到验证了。

卷十三 冥迹

顾况有个儿子死了，那年孩子才十七岁。这孩子死后灵魂游荡，恍恍惚惚就像做梦不离开自己的家。顾况悲伤不已，就作了一首诗，一边吟诵一边哭。诗说:“老人丧其子，日暮泣成血。老人年七十，不作多时别。”他儿子听了父亲的诗因感慨而特别悲痛，就自己发誓说:“我如果还能做人，一定再成为顾家的孩子。”过了一天，这灵魂就像被人捉到一个地方，好像是个县吏一样的人，判令这灵魂托生在顾况家，下面的事就都不记得了。后来忽然觉得心中清醒，睁开眼睛一看认识这间房屋，兄弟亲人都围在自己身边，只是自己不能说话。这是他出生时的事，以后的事又不记得了。长到了七岁，他哥哥跟他玩用手打他，他忽然说:“我是你哥哥，为什么打我。”一家听了这话都非常惊异，这是他才说了前一生的事，清清楚楚一点不差，弟弟妹妹的小名都叫得出来。可知羊叔子的事不奇怪啊。这孩子就是进士顾非熊。我段成式曾经问他，他哭着为我讲了这件事。《处胎经》说人是如何住胎的，与这个稍有不同。